Даже далёкий от Египтологии человек вольно не вольно замечает, что современное телевидение вроде National Geographic или Discovery регулярно крутит передачи про египетские пирамиды. Фараоны до сих пор держат умы людей в крепком захвате. Эллины, римляне, исламский мир и деятели Возрождения — все были буквально одержимы древними тайнами. Наследие песков Долины Царей кажется абсолютно мертвым. Исключительно музейной историей. Но для практиков герметизма культура вполне жива. Сегодня исследователи находят всё больше доказательств одной интересной миграции. Часть древнеегипетских знаний перетекла через фигуру Тота к Гермесу Трисмегисту, а уже от него добралась до наших дней.
Иероглифы давно перевели. При этом сама религия остается сплошным белым пятном. Обычно вспоминают культ Осириса, Исиду и солнечного Ра. На деле же выясняется любопытная деталь. Тот играл в этом пантеоне ничуть не меньшую, а порой и куда более значимую роль.
Путаница в книгах и нехватка источников
Найти точную информацию про этого персонажа оказалось той еще задачкой. Современных текстов практически нет. Пришлось опираться на академическую классику. Труды П. Бойлана 1922 года и Дж. К. Бликера 1973 года начисто игнорируют позднеантичную трансформацию Тота в Гермеса. Про самого Трисмегиста отлично написал Антуан Фавр. Сведения же конкретно о египетском боге обрывочны и бессвязны.
Лунная птица как одна из грандиозных загадок
Само имя Тота тоже подкидывает загадок. Ученые до сих пор бьются над этимологией. Достоверно знаем лишь две вещи. Это божество луны, и ассоциируется с ибисом. Причина выбора такой птицы туманна. Одни предполагают сходство клюва с полумесяцем. Другие кивают на черно-белое оперение, символизирующее лунные фазы. Суть тут кроется в другом. Ибис обитает исключительно на земле у дельты Нила. Отсюда собирается классическая магическая троица. Воздух, земля и вода.
Космический баланс вкупе с магией и исцелением
Дальше — больше. Тота называют богом письма, писцов, мудрости, ночи, мертвых и естественного права. Звучит как случайная мешанина. Однако элементы эти намертво связаны. Тот выступает лунным аналогом яркого Ра — младшим братом, посланником и личным писцом. Карл Юнг выразил мысль предельно точно. Лунный свет мягок. Сливает объекты воедино, а не режет резкими тенями, как делает солнце. Отсюда возникает магия. Тот мастерски владеет искусствами, которые проясняют и путают разум: алхимией, астрологией и гаданием. В популярном мифе именно бог луны встает миротворцем между враждующими Гором и Сетом. Ради прекращения войны жертвует собственной рукой. Позже полностью исцеляет всех троих участников бойни. Из этой примиряющей триады, возможно, и вырос позже Трижды Великий Гермес.
Как настоящий целитель держит ключи к регенерации физического тела. В другом ключевом мифе вдыхает жизнь в мертвого Осириса и провозглашает того владыкой небес. Знаменитая Книга Мертвых описывает интересный процесс. Умерший человек там буквально принимает облик Тота. Это напрямую указывает на глубокую человечность божества. Тот умеет читать людские сердца.
Функции хранителя космического баланса тоже лежат на этом божестве. Речь не о жестком порядке. Скорее о равновесии между хаосом и законом. Недаром египтяне звали его А’ан — бог меры. В самом эпицентре враждующих фракций диктует закон справедливости. Ему приписывают укрощение огненной богини Тефнут, которую удалось превратить в доброжелательную сущность. Тот судит и принимает тяжелые решения. Кому достанется трон Египта. Какое место займет Осирис. Как закончится извечный спор Гора с Сетом.
В одном из дошедших до нас фрагментов бог представляется лично. Текст гласит: «Я, Тот, выдающийся писатель, чистый руками… владыка законов… Я учу ма-ат богов, я испытываю слово за его правдивость… Я владыка неба, земли и преисподней». Перед нами фигура с претензией на абсолютную универсальность.
Список использованной литературы
- Бойлан, П. (1922). Тот, Гермес Египта: Исследование некоторых аспектов богословской мысли в древности. — Классическая база для изучения фигуры египетского бога Тота.
- Бликер, Дж. К. (1973). Хатор и Тот: две ключевые фигуры древнеегипетской религии. — Фундаментальный академический труд.
- Фавр, А. (1995). Вечный Гермес: от греческого бога до алхимического мага. — Подробный разбор эволюции божества в поздней античности.
- Юнг, К. Г. (1963). Mysterium Coniunctionis — Исследование разделения и синтеза психических противоположностей в алхимии.
- Плутарх. Об Исиде и Осирисе — Каноничное изложение классического мифа.
